Prichod.ru
Такое разное празднование Входа Господня во Иерусалим в епархиях Русской Церкви: Уганда, Сингапур, в Корейской, Санкт-Петербургской, Тверской, Симферопольской, Элистинской, Красноярской, Волгодоской, Новгородской епархиях. @prichodru 🥳
Праздник в честь Входа Господня во Иерусалим отметили в епархиях Русской Православной Церкви: Тихорецкая, Донецкая, Чистопольская, Соликамская, Орловская, Брянская, Сахалинская, Екатеринбургская, Берлинско-Германская, Минская.
@prichodru🥳
@prichodru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥6🕊6🙏1
Страстная седмица — это словно такой обратный отсчёт до праздника Светлой Пасхи — вечного праздника и центрального события всей истории мира.
Свет Христова Воскресения настолько силен, что мы не можем и никогда не сможем представить себе мир «без него», поставить себя на место учеников Спасителя, еще не знавших, что произойдёт, и тем более − на место Самого Христа. Но Он, наш Бог, стал человеком, одним из нас − ради нас, и мы, именно по-человечески, не можем не постараться понять Его как Человека. Мы должны попробовать пройти с Ним этот путь − настолько, насколько сумеем. Вспомнить, чем были для Него эти дни…
Значение и трудность этих дней такие, что они в церковной памяти называются Великими.
Великий Понедельник
Только вчера была торжественная встреча Христа как Царя всеми горожанами Иерусалима. И сейчас люди, не понявшие, что за Царь пришел к ним, заботливо копят ожидания − ожидания победы над оккупантами, гибели всех врагов и обидчиков, благополучия и достатка, которые вот-вот польются золотой рекой. Те самые ожидания, которые, не сбывшись, уже совсем скоро послужат причиной ярости толпы и требований распять Его.
В Великий понедельник Церковь вспоминает притчу о бесплодной смоковнице, высохшей до корня, как образ человека, погибающего от «бесплодности в добре», а также притчу о неправедных виноградарях (аллегорическое изображение толпы, которая призывала распять Иисуса).
Евангелие от Матфея
«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не нашедши на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились, и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: если будете иметь веру, и не усумнитесь; не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись, и ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21. 18-22).
@prichodru❤️🔥
Свет Христова Воскресения настолько силен, что мы не можем и никогда не сможем представить себе мир «без него», поставить себя на место учеников Спасителя, еще не знавших, что произойдёт, и тем более − на место Самого Христа. Но Он, наш Бог, стал человеком, одним из нас − ради нас, и мы, именно по-человечески, не можем не постараться понять Его как Человека. Мы должны попробовать пройти с Ним этот путь − настолько, насколько сумеем. Вспомнить, чем были для Него эти дни…
Значение и трудность этих дней такие, что они в церковной памяти называются Великими.
Великий Понедельник
Только вчера была торжественная встреча Христа как Царя всеми горожанами Иерусалима. И сейчас люди, не понявшие, что за Царь пришел к ним, заботливо копят ожидания − ожидания победы над оккупантами, гибели всех врагов и обидчиков, благополучия и достатка, которые вот-вот польются золотой рекой. Те самые ожидания, которые, не сбывшись, уже совсем скоро послужат причиной ярости толпы и требований распять Его.
В Великий понедельник Церковь вспоминает притчу о бесплодной смоковнице, высохшей до корня, как образ человека, погибающего от «бесплодности в добре», а также притчу о неправедных виноградарях (аллегорическое изображение толпы, которая призывала распять Иисуса).
Стихира: «Изсохшия смоковницы за неплодие, прещения убоявшися, братие, плоды достойны покаяния принесем Христу, подающему нам велию милость. «Братие, убоявшись приговора, постигшего иссохшую смоковницу за неплодие, принесем плоды, достойные покаяния, Христу, дарующему нам великую милость».
Евангелие от Матфея
«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и, ничего не нашедши на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились, и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: если будете иметь веру, и не усумнитесь; не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись, и ввергнись в море, – будет; и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21. 18-22).
@prichodru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10🕊2❤🔥1🙏1
Forwarded from Свято-Троицкая Сергиева Лавра
Наступила Страстная седмица - совершенно особое время, когда мы вспоминаем последние дни земной жизни Спасителя, Его страдания и крестную смерть.
"Дни этой Страстной седмицы называются великими, потому что в эти дни совершились неизреченные и великие Божии дела по спасению человеческого рода. Человеческому роду Господь в эти святые дни преподал великие дарования. В эти святые дни упразднена смерть вместе с диавольским мучительством, Бог с человеками примирился, небо отверзлося и человеки со ангелы соединилися.
Эти неизреченные Божии дары и милости к нам, грешным, возлагают и на нас долг быть достойными своего звания и совершенного Господом нашего спасения".
Архимандрит Кирилл (Павлов)
"Дни этой Страстной седмицы называются великими, потому что в эти дни совершились неизреченные и великие Божии дела по спасению человеческого рода. Человеческому роду Господь в эти святые дни преподал великие дарования. В эти святые дни упразднена смерть вместе с диавольским мучительством, Бог с человеками примирился, небо отверзлося и человеки со ангелы соединилися.
Эти неизреченные Божии дары и милости к нам, грешным, возлагают и на нас долг быть достойными своего звания и совершенного Господом нашего спасения".
Архимандрит Кирилл (Павлов)
❤13🙏3❤🔥2🕊2
Феофилакт Болгарский в толковании на Евангелие от Луки пишет: «Поскольку Господь сказал Еве: «В болезни будешь рождать детей» (Быт. 3. 16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит Деве Ангел, говоря: «Радуйся, Благодатная!»Поскольку Ева была проклята, Мария теперь слышит: «Благословенна Ты».
Благовещение – это исправление событий, происшедших в первозданном раю. Тогда с женщины началось грехопадение со всеми его последствиями, а теперь Дева Мария становится началом всех благ. Богородица становится новой Евой. Там был осязаемый рай; ныне же – Церковь Христова. Там Адам – здесь Христос. Там Ева – здесь Мария. Там древний змий – здесь архангел Гавриил. Там шепот змия-обольстителя – здесь приветствие архангела Гавриила. Так было исправлено непослушание Адама и Евы – послушанием Девы Марии.
Основные принципы иконографии праздника складываются к V веку – это двухфигурная композиция, представляющая Архангела и Богородицу.
Изображение Благовещения Пресвятой Богородицы встречается не только в иконописи и монументальной живописи, но и в миниатюрах рукописей, скульптуре, шитье. Почитание праздника Благовещения выразилось также в посвящении ему многочисленных храмов и монастырей по всему лицу земли.
Церковь зрит в Благовещении великую тайну для человеческого разума. Событие воплощения Бога Слова непостижимо для человеческого ума.
Вы можете заранее подать поминовение о здравии и об упокоении, а также на молебен и панихиду в храме пророка Илии в Черкизове. Бот для приема записок: @molitva_prichodru_bot
С праздником!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🙏6❤🔥2🥰2🕊2
Великий Вторник
Звучат притчи о верном и неверном рабе, о десяти девах, о талантах, о Страшном суде.
Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, а утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне его (Мф. 24. 1). Первосвященники и старейшины, понимая, что Спаситель говорит про них, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись из-за народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21. 46), был в восхищении от Его учения (Мк. 11. 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12. 37).
Евангелие от Матфея
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продавцу и купите себе.
Когда же пошли они прикупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! Отвори нам. Он же сказал в ответ: истинно говорю вам, не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий (Мф. 25. 1-13).
@prichodru❤️🔥
Звучат притчи о верном и неверном рабе, о десяти девах, о талантах, о Страшном суде.
Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, а утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне его (Мф. 24. 1). Первосвященники и старейшины, понимая, что Спаситель говорит про них, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись из-за народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21. 46), был в восхищении от Его учения (Мк. 11. 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12. 37).
Стихира: «Душевною леностию воздремався, не стяжах, Женише Христе, горяща светильника, иже от добродетелей, и девам уподобихся буим, во время делания глумляся; утробы щедрот Твоих не затвори мне, Владыко, но оттряс мой омраченный сон, возстави, Милостиве, и с мудрыми введи девами в чертог Твой, идеже глас чистый празднующих, и вопиющих непрестанно: Господи, слава Тебе!»
Перевод: «Усыплённый душевною леностию, я не приобрел, Христос-Жених, горящего светильника, который есть добродетели, и уподобился неразумным девам в своей бессмысленной жизненной деятельности, Владыка! Не закрой для меня любвеобильного сердца Твоего, но, отогнав мой беспросыпный сон, восставь и введи меня с мудрыми девами в Свой чертог, где радостный голос празднующих и взывающих непрестанно: Господи, слава Тебе!»
Евангелие от Матфея
Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продавцу и купите себе.
Когда же пошли они прикупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! Отвори нам. Он же сказал в ответ: истинно говорю вам, не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий (Мф. 25. 1-13).
@prichodru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥9🕊6❤3🙏3
В этом году праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, который отмечается 7 апреля (дата празднования была официально утверждена в 560 году Указом византийского императора Юстиниана Великого), приходится на вторник Страстной седмицы.
Название праздника − «Благовещение» (греч. Evangelismos) − повсеместно утвердилось в VII веке. В трудах древних церковных писателей встречаются разные названия этого праздника, такие как «Mariae salutatio» («Приветствие Марии») и «Аnnuntiatio Angeli ad Beatam Mariam Virginem» («Благовещение Ангела ко Блаженной Деве Марии»).
Согласно Типикону (богослужебному Уставу) в праздник Благовещения допускается вкушение рыбы. Но как быть, если это радостное событие выпадает на самую строгую неделю в году?
Что касается пищи, то здесь все просто. Рыбу не вкушаем (Иерусалимский Устав), тем не менее, послабление в виде растительного масла и вина допускается, если праздник выпадает на первые четыре дня Страстной седмицы.
Если говорить о богослужении, то его порядок определяется так называемыми «Марковыми главами», в которых даны пояснения, как правильно соединять подвижные и неподвижные годовые богослужебные круги, правила соблюдения поста, указания и рекомендации по совершению храмовых праздников и трапезе.
«Марковы главы» (состоят из 100 глав) написаны в Х веке насельником монастыря святого Саввы иеромонахом Марком. Он отредактировал Устав, внес в него греческие правила о песнопениях, определил порядок богослужения в службах Богородичных праздников и отданий двунадесятых праздников, если они придутся на дни Великого поста.
В случае если праздник Благовещения выпадает на первые три дня Страстной седмицы, то службу праздника соединяют со службой Триоди: в канун Страстного понедельника всенощное бдение начинается с великой вечерни, а накануне вторника и среды − с великого повечерия.
Литургия по обычаю бывает святителя Иоанна Златоуста с присоединением к ней вечерни.
С праздником, прихожане!
@prichodru❣️
Название праздника − «Благовещение» (греч. Evangelismos) − повсеместно утвердилось в VII веке. В трудах древних церковных писателей встречаются разные названия этого праздника, такие как «Mariae salutatio» («Приветствие Марии») и «Аnnuntiatio Angeli ad Beatam Mariam Virginem» («Благовещение Ангела ко Блаженной Деве Марии»).
Согласно Типикону (богослужебному Уставу) в праздник Благовещения допускается вкушение рыбы. Но как быть, если это радостное событие выпадает на самую строгую неделю в году?
Что касается пищи, то здесь все просто. Рыбу не вкушаем (Иерусалимский Устав), тем не менее, послабление в виде растительного масла и вина допускается, если праздник выпадает на первые четыре дня Страстной седмицы.
Если говорить о богослужении, то его порядок определяется так называемыми «Марковыми главами», в которых даны пояснения, как правильно соединять подвижные и неподвижные годовые богослужебные круги, правила соблюдения поста, указания и рекомендации по совершению храмовых праздников и трапезе.
«Марковы главы» (состоят из 100 глав) написаны в Х веке насельником монастыря святого Саввы иеромонахом Марком. Он отредактировал Устав, внес в него греческие правила о песнопениях, определил порядок богослужения в службах Богородичных праздников и отданий двунадесятых праздников, если они придутся на дни Великого поста.
В случае если праздник Благовещения выпадает на первые три дня Страстной седмицы, то службу праздника соединяют со службой Триоди: в канун Страстного понедельника всенощное бдение начинается с великой вечерни, а накануне вторника и среды − с великого повечерия.
Литургия по обычаю бывает святителя Иоанна Златоуста с присоединением к ней вечерни.
С праздником, прихожане!
@prichodru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥8❤4🕊3🥰1🙏1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
С праздником Благовещения, Православные!
В этом году Благовещение выпадает на Страстную седмицу, и мы сопоставляем две вести, которые услышала Божия Матерь.
Услышав благовестие о рождении от Неё Богочеловека, Она недоумевала, но приняла это благовестие. «Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему», – ответила Она ангелу. Но чуть позже, когда Она принесла Спасителя ко храму, то услышала другую весть, — о том, что сквозь Её сердце пройдет оружие, когда Она узрит своего Сына, страдающего и распинаемого.
Это сочетание двух вестей особенно остро ощущается сейчас, на Страстной Седмице, когда, с одной стороны, мы радостно торжествуем начало нашего спасения, явление той тайны, которая была уготована от века Богом Отцом и Сыном и Святым Духом, тайны рождения Богочеловека и объединения в Нем Божественной и человеческой природы. Мы ликуем о явлении этой тайны, мы радуемся этому благоволению Божьему о нас.
И одновременно мы уже сейчас видим страшные события: предательство по отношению к Богу, истязание Богочеловека, распятие Его.
Несмотря на то, что сделал Бог для человека, человек сегодня, уже, как нынче говорят, с «постзнанием» о Воскресении, способен и готов снова предать Бога на Распятие. Отвергнуть Его. Быть к Нему равнодушным.
Мы радостно восклицаем «Христос воскресе!»
Но готовы ли мы разделить с Господом и Его Крестный путь? Готовы ли быть свидетелями Его?
икона: Россия, 16 век (источник и описание)
В этом году Благовещение выпадает на Страстную седмицу, и мы сопоставляем две вести, которые услышала Божия Матерь.
Услышав благовестие о рождении от Неё Богочеловека, Она недоумевала, но приняла это благовестие. «Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему», – ответила Она ангелу. Но чуть позже, когда Она принесла Спасителя ко храму, то услышала другую весть, — о том, что сквозь Её сердце пройдет оружие, когда Она узрит своего Сына, страдающего и распинаемого.
Это сочетание двух вестей особенно остро ощущается сейчас, на Страстной Седмице, когда, с одной стороны, мы радостно торжествуем начало нашего спасения, явление той тайны, которая была уготована от века Богом Отцом и Сыном и Святым Духом, тайны рождения Богочеловека и объединения в Нем Божественной и человеческой природы. Мы ликуем о явлении этой тайны, мы радуемся этому благоволению Божьему о нас.
И одновременно мы уже сейчас видим страшные события: предательство по отношению к Богу, истязание Богочеловека, распятие Его.
Несмотря на то, что сделал Бог для человека, человек сегодня, уже, как нынче говорят, с «постзнанием» о Воскресении, способен и готов снова предать Бога на Распятие. Отвергнуть Его. Быть к Нему равнодушным.
Мы радостно восклицаем «Христос воскресе!»
Но готовы ли мы разделить с Господом и Его Крестный путь? Готовы ли быть свидетелями Его?
икона: Россия, 16 век (источник и описание)
❤10🙏5🕊3❤🔥1🔥1😢1